今天有趣的历史编辑给大家带来了一篇关于“独立思考”的文章。欢迎阅读~
《伊索寓言》中有一个“父子抬驴”的典故，说一对父子赶着驴去市场卖，路上被几个小女孩看到，嘲笑他们真的很愚蠢，驴不知道骑，必须走路。父亲一听到这个消息，就让儿子骑驴，自己走路。
不久，一位老人看到了他，叹了口气，他的儿子骑着驴，让他的父亲走路，这太不孝了。父亲不得不让儿子下来走路，骑在驴背上。
我赶了一会儿，遇到了另一个女人。我嘲笑父亲的残忍。我骑着驴，但让儿子走路。父亲听到后，很快让儿子站在驴背上，心想，现在没人有意见了。
谁知道走了一段路，有人说，两个人骑着一头瘦驴，也不怕累死。父子俩迅速从驴背上下来，找到绳子绑住驴的四条腿，用棍子抬起来。当他们经过一座桥时，驴子挣扎着掉进河里淹死了。
虽然这只是一个寓言故事，但它揭示了一个非常深刻的真理：那些不会思考或没有独立意见的人会被别人的意见和观点所主导，导致无助。
听完这个故事，我感受到了独立思考的重要性。孔子早在2000多年前的《论语》中就强调了这一点：
“学而不思则忽，思而不学则危。”
孔子在谈论君子时，用九个“思”字，再次强调了思考的重要性：
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思尊，疑思问，怨思难，见思义。”
由此可见，在孔子眼里，一个人如果没有独立思考的能力，就没有资格称之为“君子”。
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著名德国哲学家叔本华也强调了独立思考的重要性，他在《论独立思考》一文中说：
“别人教给我们的真理只是附着在我们身上的假肢、假牙和蜡鼻。它最多是通过手术植皮安装的假鼻子。但是通过自己的思考获得的真理就像自己天生的四肢——只有这些东西才是真正属于我们的。这就是思想家和书呆子学习的区别。”
关于两者的区别，我们也可以做一个比喻：一个亲自去过风景名胜区的人和一个只看过风景名胜区地图和相关介绍的人。我们都有旅行的经历，很容易想象两者之间的区别。
你能想到的智慧就像一棵从根苗上长出来的大树，而从别人或书本上听到的知识就像丝瓜藤，只能爬到其他树枝上。
看到这里，有人可能会问，东西方大思想家如此强调思维的重要性，这是否意味着我们只需要思考？不。
孔子这样说：
“我一整天都不吃东西，一整夜都不睡觉，思考，没用，不如学习。”
另一位儒家大思想家荀子也有类似的表述，他在《劝学》一文中写道：
“我一整天都在思考，不如一刻就学会。”
孔子和荀子都强调了学习的重要性。结合以往内容，我们知道他们强调学习与思维相结合，学习与思维相结合，最终达到整合的水平。如果一个人只学习而不思考，他就会成为一个书呆子；如果你只是思考而不学习呢？就是闭门造车，成为一个幻想家。
如何整合？就是要有自己的想法，自由运用，内化学到的东西，产生智慧，用自己的智慧解决实际问题。
努力成为一名思想家，而不是学习书呆子。你学到的东西应该被你自己验证、思考和理解，并把别人的话作为你自己处理的材料，而不是记住很多概念。
哲学家尼采这样描述热爱学习的思想家：
“即使他们看到和听到与他人相同的东西，他们也可以很容易地从普通的事情中找到教训和提示，并找到填补思维差距的东西。换句话说，他们每天都点缀着解谜和获取知识的乐趣，过着极其有意义和充实的生活。对他们来说，这个世界永远不会让他们感到无聊。他们就像热带雨林中的植物学家。”
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说了这么多，怎样才能学会独立思考？我想用几个独立思考的例子来解释。
最近，当我看着著名历史学家黄仁宇先生的《万历十五年》时，我提到了一个叫耿定理的人。黄仁宇在书中这样评价他：
耿定理天赋聪明，也是一个诚实的人。如果他发现“四书”、“五经”中的理论与他自己的想法相冲突，所以他不能轻易放手，跟随别人。这种矛盾给他带来了苦恼，也促使他思考。有时他独自在山谷中徘徊。最后，他终于“突然”了
耿定理在历史上只是一个小人物，书中关于他的笔墨不多，但我深深地记得他。因为他是一个真正能坚持独立思考的人，我钦佩他。
叔本华也是坚持独立思考的典型例子。他在《作为意志和表象的世界》一书的序言中说:
真理是我唯一的指路星。
叔本华是这么说的，也是这么做的。著名翻译家魏启昌先生评论道：“他只写了他认定为真理的东西，其他一切都完全被忽视了。”
台湾翻译叔本华作品的学者刘大悲先生对叔本华的独立思考精神进行了如此生动的描述：
“他有在课堂上做笔记的习惯，然后整理出来，同时注意自己的批评，细致，加上独特的个性和观点，从不跟随，盲目跟随。”
民国大思想家梁漱轼先生也是一个坚持终身独立思考的人。他曾说过：
“人之所以有学问，是因为他善于发现问题。他能感知到任何微妙而不同的观点，认真追求，不忽视过去。”
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从以上大思想家可以发现一些共同的特点，是他们可以始终坚持自己的独立性，面对任何问题，不会盲目服从，他们不明白不会假装理解，任何问题都不会轻易放手，但非常仔细地学习，思考，直到有自己的观点。
如果我们能像他们一样用心，坚持下去，我们就会有自己的独立思考能力。