说到孙子兵法，我相信很多人对它并不陌生，但你知道它的起源吗？今天，让我们来谈谈它所包含的智慧。
据说《孙子兵法》是吴春秋时期写的，但从那以后，孙子的作者是否是吴将军孙武的争论，就像人类历史的战争一样，从未停止过战国时期。《商君书》、《韩非子》等书中提到的吴孙支书，是指孙子兵法和吴子兵法。
然而，这并不意味着作者是孙武。直到汉代司马迁史记，他才以孙武的名义画出孙子13篇版权。孙子的兵法依靠者和司马迁史记几千年来一直很有名。没有人对这本书的版权问题说了三道四。
问题始于宋代。宋人陈振孙在直斋书录体检中直接对太史公生气。孙子真的是孙武写的吗？真的有孙武吗？然后宋人叶适和清人姚吉恒也在帮助陈振孙。当然，他们不是信口开河的人。他们都是讲事实、讲道理的人。他们的基础如下。
虽然《史记》确切地讲述了孙吴帮助吴王攻打楚国的故事，也提到了一个经典的故事，杀死了吴王的两个公主，但这可能是小说家为什么说的？
想象一下，如果有人投靠君主，想第一次见面就杀了君主的爱妃。就算君主还让你的脑子还留在脖子上，君主不恨你容易吗？更别说得不到君主的信任了。
另一个证据是，当《左传》离数吴王的生活故事很远时，它从未提到过孙武的名字。如果春秋时期真的有孙武，这个人应该有这么大的世界。我想《左传》这本书不会提到他的《左传》。
至于吴国，尤其是吴国占领楚国首都的问题，还是比较详细的。说到孙武等人，他们没有看到孙武的名字，所以他们无法判断孙武是否存在，但可以说，在吴国，孙武似乎是一个跑龙套的人，根本不像一个大军事家。
如果孙子的书真的是春秋时期孙武写的，那么书中就不应该有一些不应该有的严重伤害。比如春秋时期，它被称为富人，但在这个孙子中，它经常被称为国家军队。春秋时期，没有国家军队被任命为将军魏征。孙子书中提到的将是外国君主的生活。
春秋时期，战争规模不大。几次著名战役使用的战车只有几百辆。只有这样，战国时期才能发生大规模的战争。因此，《孙子兵法》应该是战国中后期人民写的。春秋时期，孙武不是献给吴王的。
《孙子兵法》出现过十次，都是战国以后的用法。春秋时期，君主本人大多骑统帅大军。如果是臣子，就是平时管理国家的政策，大部分都是君主的近亲或者大臣。贵族将领都是一个人，没有把这样一个管理和指挥军队的专职部门分开，都是战国时期的事。
孙子兵法还写道，军费开支中提到了“千金”二字，也提到了“百金”二字。这本书应该写在战国时期。春秋时期的黄金不是货币，不会有数字和金莲在一起的说法。
也有人认为《孙子兵法》是孙斌写的，认为《吕氏春秋》列出了春秋战国十大著名学派人物，孙斌赫然列出。可以看出，战国时期，孙斌的最高人物是孙斌，他在战国政策中提到了孙子的名字。例如，书中提到的孙子被称为田忌。熟悉孙斌故事的人都知道孙子一定是指与田忌合作的孙斌。
同样，也有许多学者怀疑这些观点，似乎要彻底解决孙子的作者之谜，还有待未来的进一步研究和研究。
但不可否认的是，《孙子兵法》是中国珍贵的古代文化遗产，是中华民族五千年文明的结晶。这本兵书得到了世界的广泛认可。例如，美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，成为美国高级军校的必修书目；日本人把《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。这本书包含了灵活的理解，许多理论和原则可以借鉴生活的各个方面。因此，兵家之道至今为世人所研究，实用性极高。它在当前战争中得到了广泛的应用，特别是在商业领域，因为它所包含的战略和战术思想可以广泛应用于商业环境中，并指导商业战略。
战争规律和“道”：在讨论战争的一般规律时，先秦兵书夹杂着《老子》中“道”的思想观念。“道”的含义就像今天所说的自然规律，或者万物生长的总原理，是人类必须遵循的规律，因为它的不变性，所以也叫“常”。先秦兵书所反映的战争原则都能找到思想渊源。兵家将道家独特的哲学思想与自己的兵学理论相结合，是对中国古代军事思想的巨大贡献。
仔细阅读孙子兵法， 我们会发现它的核心讨论是策略。战略是人类智慧的结晶。竞争是实力与智慧的较量。商战如兵战，善用战略者胜。《孙子兵法》给我们留下了智慧和战略的启示。现代商业的竞争就像军事战争。虽然没有剑影和硝烟，但也像战争一样危险。企业的高层决策者就像军事战略制定者一样，在竞争中生存必须勇敢而足智多谋。特别是面对非常激烈的竞争环境， 企业经营者的决策出现错误， 它可能面临被挤出竞争行列的风险，导致企业衰落。因此，企业的高层决策者必须审时度势，立足现实，预测未来，运筹帷幄，出人意料地取胜。
孙子兵法的战略思想有两层含义：一是预见性， 所谓“未战而庙算胜”;二是智慧，所谓“因形而胜于众”。孙子的聪明之处在于:有什么奇妙妙策，龙韬虎铃，他一个接一个 概述采用引而不发的叙述。 同时，《孙子兵法》注重对“知”概念的阐述，知的概念是其他理论具体讨论的重要基础。正如书中所说:知己知彼，百战不殆。不难理解，先知彼此，才能出谋，最后行动，所以，知是一切的基础。
那么什么是知识呢？《孙子兵法》中的“知”有三层含义：一是洞察事物的基本条件。最重要的思想是始终冷静科学地分析当前的情况。二是提升境界，看得更长远，对局面的微妙变化要了如指掌。这就需要看到别人看不到的地方，这正是胜利的关键。第三，洞察事物发展的规律， 这就是所谓的“道”，对事物的发展要有预见。只有了解事物的发展规律，才能避免突发事件。
《孙子兵法》强调将军在战场上的判断力和适应能力， 指出将军们要根据战场上的实际情况来选择， 有些道路不能走，有些目标不能攻击。战斗方式有点像水。水流的规律是避开高处，向低处奔流。战斗的规律是避开敌人坚实的地方，攻击敌人的弱点。由于地形的高低，水限制了它的流动方向，而战斗是根据敌人的情况决定胜利的。因此，战斗中没有固定的方式和方法，就像没有固定形式的水流一样。能根据敌情变化取胜的，可以称之为用兵如神。
生活也是如此。面对生活的选择，我们需要仔细考虑。《势篇》说:“以利动，以利动 另一方面，这一战斗原则也警告我们学会正确面对选择和得失。不要被一件事的表象所蒙蔽。“智者的担忧必须与利益混合”， 只有在复杂的情况下权衡利弊，趋利避害，做出正确的选择，才能最大限度地发挥价值。这种思想对后人影响很大。
接下来，小编将与大家分享十句经典名言，充满智慧，至今仍适用。
第一句话:“将军，智慧，信仰，仁慈，勇敢，严也。”——《孙子兵法·始计》
真正的将军应该足智多谋，奖惩有信，真诚关心下属，勇敢果断，军纪严明，才能承担重大责任。现在也是一个至关重要的衡量标准。
第二句:“势者，因利而制权。”——《孙子兵法·始计》。
根据“利润”的原则，采取适应措施，限制敌人，让更好、更有能力的人为你工作，让更聪明的人为你提供建议，这就是现在的“利用情况”。
第三句：“攻其无备，出其不意。”-孙子兵法·始计篇
出兵攻击对方不防备的地方，也就是做出的行动要出乎意料，现在多用来表示要抓住机会。
第四句:“水因地制流，兵因敌制胜。”-孙子兵法虚实篇
战斗的方式有点像水。水运动的规律是避免在高处向下流动。战斗的规律是避开敌人坚实的地方，攻击敌人的弱点。水因地形而限制其流动的方向，而战斗则根据敌人的情况决定胜利的政策。因此，没有固定的战斗方式，就像水没有固定的形式一样。那些能够根据敌人的变化获胜的人被称为士兵就像上帝一样。现在它被用来表示根据事物的变化而变化。
第五句：“将在外，君命有所不受。”-孙子兵法九变篇
这是一种策略和原则。只要明君圣主头脑清醒，对于在外打仗的将军来说，他们只是遥相控制，赋予将军充分的自主权，而不是“一切细节”、亲自干预前线兵务。结果往往是前者赢了，后者输了。
第六句：“不知三军之事，而同三军之政，军士们都很困惑。”-孙子兵法·谋攻篇
如果你不了解军队的内部事务，干涉军队的行政，你会让士兵感到困惑；如果你不知道军事权衡的变化，干涉军队的指挥，你会让士兵感到困惑。今天的管理层也是如此，他们经常犯这样的错误。
第七句:“投之死地后存，陷之死地后生。”-孙子兵法九地篇
战斗把军队安排在不能撤退的情况下，只有战死，士兵才会勇往直前，杀死敌人，赢得胜利。现在，这个比喻是，如果你提前切断了退路，你就可以下定决心并取得成功。
第八句:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。”-孙子兵法·谋攻篇
最好的军事行动是用战略挫败敌人的战略意图或战争行为，其次是用外交战胜敌人，再次用武力战胜敌人。最好的策略是攻击敌人的城市，以最小的损失获得最大的利益。
第九句:“善战者之胜，无智名，无勇功。”-孙子兵法·形篇
擅长战斗的赢家既没有奇怪的胜利，也没有智慧的名字，更不用说勇敢的战斗成就了。真正聪明的人，从不把自己置于绝地生活的境地，说话和做事都很谨慎，不能把自己的事业当作赌注。
第十句:“归师不遏，围师必阙，穷寇不追。”——《孙子兵法军争篇》
不要拦截敌人回到自己的国家，包围敌人也应该留下差距，敌人可能会绝望，不要盲目接近。