洛巴人相信鬼不相信上帝。他们崇尚原始巫教，认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败和成功都是由各种鬼魂造成的。当他们遇到任何困难并想做任何事情时，他们必须向鬼魂请示。在洛巴人中，只有两种人能直接与鬼打交道。一个叫密齐，另一个叫纽布，是巫师：巫师或巫师。
就像上面介绍的藏族巫师一样，在适当的情况下，鬼魂附着在纽布身上，告诉部落里的人应该做什么，不应该做什么，应该做什么，应该做什么。这叫纽布降神，也叫纽布跳鬼。
在普通人看来，鬼魂是非常可怕的，但罗巴人并不这么认为，尤其是相当一部分鬼魂本身就是这个国家的祖先。例如，谷麦德，保护生命的布德刚德，保护猎人的阿崩岗日等。，都是罗巴神话传说中的能人和英雄。罗巴人充满英雄崇拜和祖先崇拜，遇到困难就请求帮助。
一些洛巴老人告诉我，他们的祖先最早住在雅鲁藏布江中游的桑耶寺附近。藏王赤松德赞当政期间，被佛教排斥打击，很多人被杀，其余的被赶到喜马拉雅山深老林，过着野人般的原始生活。而且，拉萨人和日喀则人都把鬼赶到这些原始森林。罗巴人居住的地方越来越多，被称为鬼域。
罗巴人出去打猎，做生意，或者得了痢疾和疟疾，所以他邀请纽布（巫师）去木楼竹寮跳鬼。纽布穿着红色的衣服，抓着一把长刀，坐在一个大竹篮里。他巧妙地用脚踩在篮子的底部，使它不断地旋转。一开始，它很慢。后来，他利用惯性，转得越来越快。当然，这与纽布的日常训练有关。我们应该努力工作。
他给鬼人留下的印象是，他坐在竹篮里，飞向幽灵的住所，或者幽灵已经进入他的身体，坐在竹篮里旋转。在适当的时候，纽布处于昏迷或疯狂的状态，这表明鬼魂已经附体了。他不是人，而是鬼。他可以预测好运或坏运气。纽布这个时候，虽然鬼附体，但他也可以赶鬼。他赶其他鬼，一些对人类、牲畜、庄稼、猎物有害的小鬼、恶鬼国鬼。
纽布是洛巴人中的魔术师跳鬼的时候，有的动作像杂技，有的做法像玩魔术。，中国社会科学院民族研究所姚兆麟、李建尚等同志在一份调查材料中描述了博加尔部落纽布的一些魔力：有些人感到疼痛或发痒。纽布可以从篮子里找到蝎子；有些人害怕被蛇咬。纽布可以从他身体的某个部位抓出一条蛇并吃掉它。这样，蛇咬的威胁就解除了。
其他人想出去打猎或旅行，请纽布尔来跳鬼消灾。纽布尔进入状态后，他可能会从主人身上抽出一件东西。如果东西是红色的，说明他会被杀，如果是白色和黑色的，说明他会被淹死。然而，主人不必紧张。纽布尔抽出了这个东西，当然危险也解除了。
纽布跳鬼时，嘴里不停念经。事实上，我记录了这些经文，它们完全是创世史诗和英雄史诗，记录了这个国家的形成和发展。他们相信这些诗充满了魔力。当他们用一种叫做加音的音调唱出祖先的名字时，祖先的鬼魂会从雪峰和森林中飘来，帮助他们的后代解决问题。有学问的纽布是洛巴部落中最受尊敬的人，是洛巴民族的历史传承人、歌手和诗人。
跳一次鬼很难，坐在竹篮里转几个小时就够他头晕了。所以每次跳鬼，都能得到相当高的报酬，酒肉招待也不错。还有一些不幸的是，一些纽布尔登给了人们跳神冶病，病人不仅不好，而且死了，这种事情发生了两三次，部落里的人怀疑他吃了病人的灵魂，杀死了病人的生命。于是三家五户联合起来，把他称为鬼人，用武力把他赶出部落。更可怕的是杀死纽布，剁碎尸体，埋在深井洞里，倒扣一个大锅，这样他就永远不会翻身。